CHABBAT MATOT – MASS’EI
מטות – מסעי
(Les Nombres, 30.2 – 32.42)
ב וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל-רָאשֵׁי הַמַּטּוֹת, לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: זֶה הַדָּבָר, אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה.
ג אִישׁ כִּי-יִדֹּר נֶדֶר לַיהוָה, אוֹ-הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל-נַפְשׁוֹ–לֹא יַחֵל, דְּבָרוֹ:
כְּכָל-הַיֹּצֵא מִפִּיו, יַעֲשֶׂה.
2 Moïse parla aux chefs des tribus des enfants d’Israël, en ces termes : « Voici ce qu’a ordonné l’Éternel :3 Si un homme fait un vœu au Seigneur, ou s’impose, par un serment, quelque interdiction à lui-même, il ne peut violer sa parole : tout ce qu’a proféré sa bouche, il doit l’accomplir.
Chalom Oubrakha et ‘Hodech Tov, les amis !
Ce chabbat est appellé Chabbat « chim’ou », car la Haftara commence par le « chim’ou ».
Le prophète Jérémie annonce la fin du Temple.
Voici les lois de la semaine dite « maigre » :
Rappel : le jeûne du 9 Av
Début : pour Paris : début du jeûne samedi 21h22 ; fin du jeûne dimanche 7 août à 22h04
Halakha 1 :
Dès le début du mois de Av, nous diminuons la joie, car c’est le mois dans lequel il y a eu la destruction des 2 Temples de Jérusalem à 2 époques différentes, à 656 ans d’intervalle.
La Guémara Taânit (26b) nous enseigne : « Pendant le mois de Av, le destin du peuple d’Israël ne lui est pas favorable ».
Le jour de Roch H’odech Av, il est autorisé de manger de la viande et de boire du vin, mais certains ont la tradition de s’en abstenir.
Sont autorisés à consommer de la viande, même après Roch « Hodech Av :
– Un malade, même sans gravité,
– Les garçons en dessous de l’âge de 13 ans, les filles en dessous de l’âge de 12 ans,
– Une femme qui a accouché depuis moins de 30 jours,- Une femme qui allaite et pour qui cette abstinence pourrait faire courir des risques sur la santé de l’enfant,
– Une femme enceinte et qui souffre beaucoup de sa grossesse,
– Les personnes âgées et faibles.
Bien que la viande dans nos générations ne soit pas a conseiller.
Halakha 2 :
La bénédiction de Chéhé’héyanou
a) En semaine, à partir du soir du 17 Tamouz et jusqu’à après le 9 Av, on ne doit pas réciter la bénédiction de Chéhé’héyanou sur un nouveau vêtement ou un fruit nouveau.
b) Le Chabbat avant Roch ‘Hodech Av, on autorise de réciter la bénédiction de Chéhé’héyanou.
c) Le Chabbat après Roch ‘Hodech Av, on doit s’imposer la rigueur vis-à-vis d’un nouveau vêtement.
d) Le Chabbat après Roch ‘Hodech Av, on autorise de réciter la bénédiction de Chéhé’héyanou sur un fruit nouveau.
e) Pendant les 3 semaines, celui qui a récité par inadvertance la bénédiction du fruit sur un fruit nouveau, alors il récitera aussi Chéhé’héyanou.
f) Si une femme enceinte voit un fruit nouveau pendant la période des semaines de deuil et en éprouve l’envie de le consommer, elle est autorisée à le consommer :
– pour les Séfaradim avec la bénédiction de Chéhé’héyanou,
– pour les Ashkénazim, sans la bénédiction de Chéhé’héyanou.
g) Pour Roch ‘Hodech :
– pour les Séfaradim, il est permis de réciter Chéhé’héyanou.
Après Chabbat et jusqu’au repas de Chabbat prochain :- Pas de viande, ni de consommation de vin (sauf pour Chabbat),
– Pas de musique,
– Diminuer les réjouissances.
Bon courage et Chabbat Chalom !
